{"id":99,"date":"2011-04-14T01:20:33","date_gmt":"2011-04-14T05:20:33","guid":{"rendered":"http:\/\/gadsanvicentedepusir.gob.ec\/carchi\/?p=99"},"modified":"2021-02-12T13:36:32","modified_gmt":"2021-02-12T17:36:32","slug":"historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gadsanvicentedepusir.gob.ec\/carchi\/historia\/","title":{"rendered":"Historia"},"content":{"rendered":"

RESE\u00d1A HIST\u00d3RICA:<\/strong><\/p>\n

\"\"

San Vicente de Pusir<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

El origen del Pueblo de San Vicente de Pusir se ve reflejado en varios documentos hist\u00f3ricos y relatos de su gente. Desde los cuales se desarrolla la memoria colectiva. La cual, evidencia dos grandes historias que permitir\u00e1n entender la riqueza cultural de la Parroquia y la construcci\u00f3n de su nombre como reflejo de su identidad.<\/p>\n

La primera Historia forma parte de los archivos recopilados en el Gobierno Aut\u00f3nomo Descentralizado de la Parroquia de San Vicente de Pusir, los mismos que afirman que:<\/p>\n

\u201cEn sus inicios el sector fue hacienda cuyo nombre era Pusir que significaba lugar caliente junto al rio\u201d.[1]<\/a> Esto fue en el siglo XVI cuyos due\u00f1os fueron los dominicos por un lapso de 206 a\u00f1os. En 1816 fue recibido el General Sim\u00f3n Bol\u00edvar y para el 4 de Marzo el pueblo como Parroquia toma el nombre de San Pedro de Piquer en 1326. Luego de Poco tiempo la Comunidad desaparece y pasa a formar parte de la Parroquia Garc\u00eda Moreno por un tiempo de 16 a\u00f1os; Esto provoco que los pobladores se unan y luchen por reivindicar sus derechos, con ello el 18 de octubre de 1951 la Parroquia toma legalmente el nombre de San Vicente de Pusir, del Cant\u00f3n Bol\u00edvar en la Provincia del Carchi. En el Gobierno de Galo Plaza Lasso la parroquia se dividen en las comunidades de: Pusir Grande, Tumbat\u00fa, La Portada, La Piedra, Yasc\u00f3n y el Tambo.<\/p>\n

Cabe recalcar que la Parroquia fue fundada el 26 de septiembre de 1951, teniendo registro oficial el 18 de octubre del mismo a\u00f1o. Debido a un\u00a0 amplio cronograma en sus fiestas, actualmente sus habitantes festejan su parroquializaci\u00f3n el 18 de Octubre aproximadamente, para coincidir con un fin de semana, feriado de difuntos y as\u00ed celebrar a San Vicente por todo lo alto. Adem\u00e1s desde el gobierno can\u00f3nigo de Tulc\u00e1n se proclama \u201cParroquia Eclesi\u00e1stica\u201d a San Vicente de Pusir, el 23 de Agosto de 1967.<\/p>\n

La segunda historia es relatada a trav\u00e9s de los archivos recopilados de la Memoria Hist\u00f3rica Jur\u00eddica de la Provincia del Carchi, Volumen\u00a0 4. Desde su autor Mafla J., que afirma:<\/p>\n

Esta comunidad estuvo en dominio de los religiosos Jesuitas. Los cuales en honor al santo que trajeron llamado San Vicente de Ferrer, otorgan a la comunidad este nombre. Luego en la presidencia del general Eloy Alfaro se adopta el modelo laico, por lo cual la comunidad Jesuita fue expulsada y esta parroquia pasa a ser propiedad del Estado.[1]<\/a><\/p>\n

En conclusi\u00f3n la informaci\u00f3n recolectada nos permite comprender desde ambas perspectivas, el \u00bfPor qu\u00e9?, del nombre de San Vicente de Pusir. De esta manera, la identidad que se construye en el pueblo es de origen Cat\u00f3lico, que parte desde las iglesias Jesuitas, cuyo pr\u00f3cer fue San Vicente de Ferrer, dejando a la comunidad como legado el nombre de San Vicente. \u00a1El pueblo se concibe desde su nombre! Comprender la estructura social es identificar la cultura religiosa transmitida al pueblo San Vicente\u00f1o como tradici\u00f3n.<\/p>\n

Pusir \u201clugar caliente junto al r\u00edo\u201d. La matriz productiva del pueblo se basa en la agricultura; es una tierra bendecida, que cuenta con las condiciones necesarias para la generaci\u00f3n de cultivos, como: aguacates, guayabas, pepinillo, limones, mango, tomate, aj\u00ed, pimiento, frejol, etc.<\/p>\n

Finalmente el nombre de la Parroquia se debe a la dicotom\u00eda entre sus creencias religiosas y su producci\u00f3n agr\u00edcola, otorg\u00e1ndoles el nombre de San Vicente de Pusir.<\/p>\n

DESARROLLO HIST\u00d3RICO DEL RANCHO SAN VICENTE DE PUSIR<\/b><\/p>\n

La parroquia se cre\u00f3 con 500 habitantes, los que aumentaron notablemente con el paso del tiempo. Las primeras familias que poblaron el sector fueron: Lara, Julio, Almeida, Rosero, Llerena, Herrer\u00eda, entre otras. Todas estas familias se ubicaban de manera desordenada rodeando la casa de hacienda; A este caser\u00edo formado por 14 familias, lo llamaban \u201cEl Rancho\u201d.<\/p>\n

El casco de la poblaci\u00f3n en tiempos de la hacienda era administrada por la casa de asistencia social. Los moradores del rancho San Vicente en su mayor\u00eda eran peones de hacienda, obtuvieron como parte de su esforzado trabajo un peque\u00f1o lote de terreno llamado huasipungo; su jornal diario era remunerado por un real y medio, y los que no gozaban de dicho huasipungo ten\u00edan un salario mayor de acuerdo a su rendimiento.<\/p>\n

Con el pasar de los a\u00f1os la poblaci\u00f3n fue creciendo y el \u00e1rea resultaba estrecha, por lo que la asistencia social dono un espacio de terreno en el sector denominado \u201cEl Pelado\u201d, donde se halla asentado hasta la actualidad la parroquia.[1]<\/a> Despu\u00e9s estas tierras son parceladas conforme a la Reforma Agraria promulgada en el a\u00f1o 1964 y sus peones pasan a ser los propietarios directos con sus respectivas escrituras en reconocimiento legal y jur\u00eddico por haber trabajado la mayor parte de su vida en estas tierras. En este mismo a\u00f1o la Misi\u00f3n Andina empieza a construir un programa de promoci\u00f3n humana dentro de esta comunidad: construcciones de vivienda de tipo tecnificado con cr\u00e9ditos supervisados, mejoramiento de ambiente con 17 cr\u00e9ditos y organizaci\u00f3n de clubes femeninos en pro del mejoramiento del hogar.<\/p>\n

En el a\u00f1o de 1980 se construye el Canal de Riego, (proyecto Ambuqu\u00ed) factor importante para el regad\u00edo y los nuevos propietarios ya no solo cultivan la ca\u00f1a, sino que se dedican a la siembre de fr\u00e9jol, yuca, guand\u00fal, etc. Sin utilizar ning\u00fan tipo de fungicidas lo cual dio inicio al comercio y mejor\u00f3 en su parte su calidad de vida, ya que todos sus moradores no fueron beneficiados con\u00a0 los terrenos.<\/p>\n

Es necesario aclarar que, antes de formarse los ranchos de las comunidades aleda\u00f1as en primer lugar se form\u00f3 San Vicente de Pusir, tambi\u00e9n llamado Pusir Chiquito, y que despu\u00e9s de un corto tiempo las familias en su mayor parte pasan a formar lo que hoy es Pusir Grande.<\/p>\n

Adem\u00e1s, debemos indicar que las familias que vinieron a formar este rancho en calidad de peones y huasipungueros son de distintas partes como: Carpuela, Chalguayacu, La Concepci\u00f3n, Pusir y Chota. Debido a esta migraci\u00f3n, la comunidad se encuentra formada por mestizos, mulatos, negros y un m\u00ednimo porcentaje de ind\u00edgenas.<\/p>\n

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Andrade B y Llor\u00e9 G. (2018), Libro \u00abConociendo mi San Vicente\u00bb, pag 9 y 7<\/strong><\/p>\n

Recopilado de:<\/p>\n

[1]<\/a> Noguera. E., RECOPILADOR, (S\/A).\u201d Historia de San Vicente\u201d.<\/p>\n

– Cabezas Mafla. Jorge MEMORIA HIST\u00d3RICA JUR\u00cdDICA DE LA PROVINCIA DEL CARCHI. Volumen\u00a0 4. Departamento de Cultura del H.C.P.C.<\/p>\n

– Gobierno Aut\u00f3nomo Descentralizado de la Parroquia de San Vicente de Pusir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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